†
JMJ
JMJ
Pax
¿Puedes tomarte un momento para
pensar? Tu salvación
depende de ello.
Si te aburre el tema, mira los
videos cortos al pie: te incentivarán a investigar más, pero antes reza la
oración que sigue, sino tu corazón no estará abierto a la Verdad por más que la
veas con tus propios ojos.
Este mensaje es tanto para tanto
para los Cristianos como los no tanto.
Recemos al Espíritu Santo para que
nos ayude a encontrar la Verdad aún si implica reconocer que nos equivocamos y que
tenemos que cambiar de vida (Dios no niega su luz a quien se la pide con humildad, pero si no actuamos en coherencia
con la Verdad, nos perdemos en la oscuridad):
Invocación al
Espíritu Santo
Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles
y enciende en ellos el fuego de tu amor.
V.: Envía tu Espíritu y todo será creado.
R.: Y renovarás la faz de la tierra.
Oremos:
Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos
con la luz del Espíritu Santo;
háznos dóciles a sus inspiraciones, para gustar
siempre el bien y gozar de su consuelo.
Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
Si no crees en el Espíritu Santo a
pesar de que el mismísimo Jesús (Mt 28,29) envía a sus discípulos a bautizar en
el nombre del Espíritu Santo (es decir, en nombre de una persona), al menos
reza esta frase:
Jesús, tu
mandaste a bautizar en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, es
decir en nombre de Alguien y en nombre de esa Persona te pido luces para
abrirme a la Verdad.
Por último conságrate (consagrar es
separar algo especialmente para Dios para que le proteja con Su Gloria):
Santísima
Trinidad, sacratísima familia, me consagro a ustedes, les doy mi corazón y
prometo ser fiel a la Divina Voluntad.
Ahora que abrimos el corazón, hay
menos obstáculos para usar bien la razón:
Si hubieras nacido hace 500 años,
antes de la tesis de Lutero, ¿a qué denominación protestante hubieras
pertenecido? Dado que aún no existía denominación alguna, hubieras pertenecido
a la iglesia Católica… Podemos ir para atrás en el tiempo siglo tras siglo
hasta Cristo, y en cada uno de ellos hubieras elegido la Iglesia Católica,
porque es la única que parte de Cristo hasta nuestros días… ¿o hubieras sido
otro Lutero fundando su propia religión y no la de Cristo?
Todos los ataques a la doctrina de
la Iglesia están basados en falsedades y medias verdades: si realmente buscas la Verdad, la
encontrarás en la Iglesia Católica.
Por ejemplo, hay quienes faltan a la
verdad diciendo que la Iglesia Católica fue fundada por Constantino en el siglo
III: él sólo autorizó libertad de culto, y recién en el siglo siguiente la
religión Católica se oficializa como religión de Roma. Nada mejor que esta cita
de San Ignacio de Antioquía del año 110 (menos de 100 años después de la muerte
de Cristo): “Allí donde está Cristo, está
la Iglesia Católica”.
Si Cristo ya había resucitado y no
estaba el Cuerpo, ¿por qué dice “allí donde está Cristo”? porque todos los
documentos de los primeros cristianos, dicen que Jesús está realmente presente
en el pan consagrado (Eucaristía) por verdaderos sacerdotes, los sucesores
legítimos de los apóstoles: la sucesión apostólica es una cadena ininterrumpida
de imposición de manos y consagraciones en el Espíritu Santo, que se remonta,
eslabón por eslabón, sin interrupción hasta a los mismos apóstoles.
1 Timoteo 4
14 No
descuides el carisma que hay en ti, que se te comunicó por intervención
profética mediante la imposición de las
manos del colegio de presbíteros.
Los sacerdotes Católicos tienen
sucesión apostólica que llega hasta Cristo, al igual que en el antiguo testamento
un profeta debía ser ungido por otro (como Elías y Eliseo). ¿Qué autoridad
divina histórica y científicamente demostrable ungió a los “pastores”
protestantes? (lo cual vuelve a demostrar que el protestantismo no viene de
Cristo sino de la “invención” o división humana hace menos de 500 años).
Juan 6, 53
Jesús les dijo: «En verdad,
en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su
sangre, no tenéis
vida en vosotros.
Ten mucho cuidado, esta vida es la
única oportunidad que tendrás para ganarte el Cielo o ameritar el infierno… por
toda la eternidad.
Sin el “pan” consagrado por un
sacerdote sucesor de los apóstoles, tu alma está como muerta para Dios. Palabra
de Dios. Sin Eucaristía, no hay Vida. Jesús NO dijo “si no coméis mi pan, el
pan de la palabra” dijo claramente, Su carne y Su sangre. La sangre no es
palabra.
¿Qué señal
haces para que viéndola creamos en ti?
el pan de Dios
Yo soy el pan de la
vida.
El que venga a mí, no tendrá
hambre,
y el que crea en mí, no tendrá nunca
sed.
Me habéis visto y no creéis.
Yo soy el pan vivo
bajado del cielo
el pan es Mi carne
Jn 6,26-51
Lee todo ese capítulo 6 de Juan y
comprenderás que no hablaba simbólica o figurativamente, ya que cuando le
abandonaban los discípulos, escandalizados por haber entendido que era una
invitación al canibalismo, Jesús no les dijo: “hey amigos, vuelvan que hablaba
figurativamente”, todo lo contrario. Por eso Jesús NO dijo: “esto es COMO mi
cuerpo” sino “ESTO (el pan) es Mi cuerpo”.
Lucas 22
19 Tomó luego pan, y, dadas las gracias,
lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por
vosotros; haced esto en recuerdo mío.»
20 De igual modo, después de cenar, la
copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada
por vosotros.
1 Corintios 10
16 La copa de bendición que bendecimos
¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos ¿no es
comunión con el cuerpo de Cristo?
17 Porque aun siendo muchos, un solo pan
y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan.
Si no somos aptos para comulgar, no
somos parte del cuerpo místico de Cristo, el único cuerpo, Su Iglesia.
1 Corintios 11
23 Porque yo recibí del Señor lo que os
he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan,
24 y después de dar gracias, lo partió y
dijo: «Este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío.»
25 Asimismo también la copa después de
cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la
bebiereis, hacedlo en recuerdo mío.»
26 Pues cada vez que coméis este pan y
bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga.
27 Por tanto, quien coma el pan o beba
la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor.
28 Examínese, pues, cada cual, y coma
así el pan y beba de la copa.
29 Pues quien come y bebe sin discernir
el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.
32 Mas, al ser castigados, somos
corregidos por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
34 Si alguno tiene hambre (de Dios, de Amor, de Eucaristía), que coma en su casa (en el único hogar de Dios, la Iglesia Católica), a fin de que no os
reunáis (en otra casa, que no es la de
Dios) para castigo vuestro. Lo demás lo dispondré cuando vaya.
¿Qué opinaban sobre ésto los primeros Cristianos?
¿Qué vino primero, la Biblia o la Iglesia Católica?
¿Dónde dice la Biblia que ella es
Palabra o Revelación de Dios?; es más, ¿en dónde dice cuántos y cuáles libros
forman parte de la Biblia?" ¡En ninguna parte! La Biblia es Palabra de
Dios pero sólo la Iglesia Católica y la Tradición pueden garantizar esta
verdad". Ver:
http://www.aciprensa.com/Biblia/dicelabiblia.pdf
En el siglo I no existía tu
denominación protestante, ¿hubieras inventado tu propia religión? ¿con qué
Biblia si en ese momento no existía el Nuevo Testamento? ¿con qué autoridad?
Basta leer la Biblia para darse
cuenta que toda autoridad manaba de Pedro en comunión con los demás
apóstoles (por ejemplo al discutirse el tema de la circuncisión de los paganos
o comer carne sacrificada a los ídolos).
Basta leerla para darse cuenta que
cuando había disputas doctrinales se recurría a Pedro y los apóstoles y que
sólo había una doctrina posible, ya que sólo hay una Verdad, Cristo. Jesús no
dijo “yo soy una de las verdades” sino “Yo soy La Verdad” (Juan 14,6), la única verdad.
Como en esa época no existía el
nuevo testamento por escrito, la comunidad de creyentes rechazaba a los herejes
justamente porque ellos no sostenían la unidad de fe, la unidad de doctrina en
la Cátedra de Pedro secundada por los Apóstoles, es decir, el dogma (que
significa verdad de fe revelada por Dios).
El nuevo testamento estaba
“encarnado” en Pedro y el colegio apostólico. Y esa encarnación se transmitió
en lo que llamamos “tradición”, que no sólo incluye la pequeña parte que fue
escrita sino mucho más: la historia de “encarnaciones”, la suma de
correspondencias a la Gracia del pueblo de Dios, principalmente gracias a la
Misa y la liturgia, los sacramentos y la correcta interpretación por la Cátedra
de Pedro:
Mateo 16
18
Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro (que significa “piedra”), y
sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (Jesús no dice “mis iglesias” sino
su única Iglesia verdadera, su único cuerpo místico), y las puertas del
infierno no prevalecerán contra ella (garantía de la infalibilidad de la
cátedra de Pedro).
19
A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra
quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en
los cielos.»
Por eso Jesús le da a Pedro las
“llaves del Reino”. Ya en el Antiguo Testamento vemos que las llaves del
“primer ministro” pasaban al sucesor y con ellas todo el poder. El papado, es
justamente eso: el cargo, la sede de Pedro, el primero entre los demás
ministros (apóstoles-obispos). Esa sede, trono o cátedra es a prueba de la
fidelidad de quien la ocupa. Por eso Jesús dice:
Mateo 23
2
y les dijo: «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos.
3
Haced, pues, y observad todo lo que os digan
Jesús recomienda hacerles caso a los
fariseos en TODO a pesar de que eran unos “hipócritas”, “sepulcros
blanqueados”, una “raza de víboras”, condenables al infierno (Mt. 23, 13-33).
¿Por qué? Porque a pesar de la debilidad de los hombres, Dios escribe derecho
con renglones torcidos y garantiza la confiabilidad de la cátedra en temas
doctrinales, aún si quien la ocupa cometiese pecados gravísimos (incluso al
punto de matar al mismísimo Cristo).
Hoy en día, esas cátedras son
ocupadas por el Papa (Pedro) secundado por los obispos (apóstoles). Sólo la
garantía de que las puertas del infierno no prevalecerán contra la cátedra de
Pedro puede explicar que en 2000 años no se ha cambiado ni una “iota” (ni lo
más insignificante) del magisterio (enseñanza) de la Iglesia, aún considerando
que hubo Papas que llevaron una vida que no seguía el Evangelio (como tener
hijos bastardos). Creer o reventar: jamás se ha cambiado la doctrina ¡jamás en
2000 años! (comparar con la variabilidad histórica y contradicciones de las
doctrinas de las 30 mil denominaciones protestantes).
Concluimos con dos puntos
importantes:
1. Legitimidad vs. falso profeta
Cabe notar que así como la cátedra
de Moisés nunca desapareció, ni siquiera durante el destierro, tampoco la de
Pedro y sus apóstoles.
Ahora bien, ¿de dónde sacan las
denominaciones protestantes su autoridad y doctrina? ¿qué cátedra ocupan?
¿quién ocupó la cátedra durante por lo menos 1500 años antes que ellos? ¿qué doctrina,
que fuese siempre la misma, se enseñó desde esas cátedras durante 1500 años?
¿Por qué desaparecieron las “iglesias” herejes que se apartaron de la Iglesia
Católica antes de Lutero?: arrianos, nestorianos, etc.
¿De dónde sacan su autoridad las iglesias
protestantes si su forma de organizarse (votaciones, asambleas, ancianos, etc.)
no está en la Biblia? Ellos se arman su propia tradición humana y sus propios “papas”
y dogmas (por ejemplo, no está la palabra “rapto” en la Biblia): en cambio la
Iglesia Católica rastrea cada doctrina hasta los tiempos de los Apóstoles.
¿De dónde sacas la certeza de que tu
denominación perdurará más que las otras? ¿Qué pensarías si tuvieras la certeza
absoluta de que en 30 años tu denominación protestante actual no existirá?
Obviamente, que era una herejía creada por los hombres. Los arrianos también
pensaban que su iglesia era la verdadera y sin embargo ya no existe, porque era
cosa de hombres, no de Dios.
En el antiguo testamento vemos que
nunca un profeta se elegía a sí mismo. Dios lo elegía y otro que también tenía
legitimidad lo ungía. ¿De dónde viene la legitimidad de un pastor protestante?
¿de dónde viene la legitimidad de quien le unge? (si es que le unge)
Comparar esto con los sacerdotes
católicos: cada uno es resultado de una cadena ininterrumpida de imposición de
manos y unciones, un árbol genealógico espiritual, que llega hasta el mismísimo
Cristo.
2. Unidad de doctrina (fe)
Aún ocupada por hijos de Satanás
(como Jesús llama a los fariseos), la doctrina de la Cátedra de Moisés no varió
hasta Jesús. Por eso, Jesús dice que no viene a anular la ley de Moisés sino a
darle plenitud.
He aquí la piedra de toque: para
saber si una denominación es la correcta debe mantener intacta la doctrina.
Entonces si hasta 1930 TODAS las denominaciones estaban en contra de los
anticonceptivos (que según el propio prospecto son todos abortivos), ¿cómo
puede ser que ahora hayan variado la doctrina en un tema tan importante como la
defensa de la vida de los niños por nacer? ¿acaso la verdad no es inmutable?
¿acaso no dijo Jesús que el cielo y la tierra pasarán pero no sus palabras?
¿acaso Onán no fue maldecido por querer tener sexo sin hijos?
¿Por qué hay más de 30 mil
denominaciones, cada una con una doctrina distinta? (cada maestrito con su
librito, cada “pastor” es su propio “papa”). Incluso muchas consideran que no es
inmoral una relación homosexual o fuera del matrimonio, o los anticonceptivos, o
el divorcio, o el aborto, aún en contra de la mismísima Palabra de Dios.
¿De dónde sacas la certeza de que tu
denominación tiene la Verdad en las doctrinas contradichas por otras
denominaciones?
La única interpretación verdadera a
las escrituras la encontramos en los escritos de los primeros Cristianos. Allí
comprobaremos que sólo hay una Iglesia doctrinalmente unida y fiel a las
fuentes. Sólo la Católica es fiel a todas las interpretaciones de los primeros
Cristianos.
San Pedro (II Pedro 3,16) nos
advirtió sobre el error de interpretar la Biblia separado de la Iglesia:
"Aunque hay en ellas cosas
difíciles de entender, que los ignorantes y los débiles interpretan
torcidamente - como también las demás Escrituras - para su propia
perdición"
Por otra parte, las escrituras son
incuestionables: sólo hay un único Pueblo de Dios, un único cuerpo místico de
Cristo, una sóla Iglesia, porque hay un solo Dios, no varios: Hc 1,14; Ef 2,
18; Fil 2, 1-3; Rm 16, 17/8; Mt 12,25; Mc 3,24/5; Lc 11,17; 1 Cor 1, 10/6; 11,
18/9; 12, 4/28; Gal 5, 19/20; Jud 1, 16-23; Hc 2,44/6; 1 Pe 2, 2; Jn 15,4/6;
etc.
«¡Qué sorprendente misterio! Hay un
solo Padre del universo, un solo Logos del universo y también un solo Espíritu
Santo, idéntico en todas partes; hay también una sola virgen hecha madre, y me
gusta llamarla Iglesia» (Clemente de Alejandría, Paedagogus 1, 6, 42).
"Donde hay pecados, allí hay
desunión, cismas, herejías, discusiones. Pero donde hay virtud, allí hay unión,
de donde resultaba que todos los creyentes tenían un solo corazón y una sola
alma": Orígenes, In Ezechielem homilia 9, 1).
"Que todos sean uno. Como tú,
Padre, en mí y yo en ti, que ellos sean también uno en nosotros, para que el
mundo crea que tú me has enviado" (Jn 17, 21).
En resumen: sólo puede haber una verdadera
iglesia de Cristo y ésta debe cumplir con dos condiciones simultáneas, a)
sucesión apostólica que “encarna” la b) fidelidad a una única tradición.
a) ¿Cuál es la
única Iglesia cuyas raíces llegan hasta Jesús mismo? La Católica.
b) ¿Cuál es la
Iglesia que ha mantenido la tradición intacta desde la fuente? La Católica.
Ahora bien, si con tu conocimiento
actual viajaras en el tiempo al Siglo I antes que se escribiera el Nuevo
Testamento: ¿no sería soberbio decir que fundarías una nueva religión como lo
hizo Lutero? ¿con qué autoridad? ¿con qué conocimiento? Dado que todo lo que
escribieron los primeros Cristianos es coherente con el dogma Católico, y
contradice las interpretaciones protestantes ¿acaso los mismos apóstoles y sus
sucesores estaban equivocados en el Siglo I? Obviamente, seguirías la tradición
de la comunidad. Lee a los primeros Cristianos y comprenderás que la Iglesia
más fiel en la preservación de la única doctrina de Cristo es la Católica. La Iglesia más bíblica es la Católica
Apostólica Romana.
Comienza por los documentos
indiscutidos del Siglo I (aceptados por toda la cristiandad como fidedignos):
la Didaché (o Didajé) y la interpretación del Credo de los apóstoles a raíz del
segundo concilio de la Iglesia (cuando sólo había una, porque hay un solo
cuerpo místico de Cristo donde las iglesias formamos parte de sus “órganos” pero
todas comparten una sola fe, una sola tradición, una sola doctrina verdadera,
en la cátedra de Pedro, en Cristo, que es la única Verdad).
Estudia los
temas a fondo. No te quedes con lo que te conteste tu pastor, él tiene
intereses contrarios a la Verdad porque si se convierte, pierde su medio de
vida (tu diezmo) y deberá ganarse el
pan con el sudor de su frente, en vez del de la tuya.
Jesús nos
previene de los lobos disfrazados de ovejas. La oveja que confía en el lobo,
pierde su vida. ¿Con quién arriesgas la tuya? Fíjate en Lutero: ¿cómo es
posible que la gente haya confiado en un hombre que rompió su voto de
obediencia, pobreza y castidad realizado libremente
ante el mismísimo Dios? ¿cómo es posible seguir a un hombre infiel a Dios y a
la Iglesia? Un hombre que en vez de realizar la corrección fraterna dentro de
la Iglesia, como manda el Evangelio, prefirió fundar la suya. Un “monje” que
rompe su voto de castidad juntándose con una “monja” que también lo hace. Un antisemita
que escribió “estamos en falta en no degollarlos”. Un “pastor” que aconsejó la bigamia
a Felipe de Hesse y luego mentir descaradamente sobre ella. A pesar de todo,
Lutero defendió la presencia real de Cristo en la Eucaristía y la doctrina de
los primeros Cristianos sobre la Santísima Virgen:
Sermón 15/08/1522, Fiesta
de la Asunción de la Virgen en cuerpo y alma a los Cielos: No cabe duda de que la Virgen María está en el cielo. Cómo ocurrió no lo sabemos. Es suficiente saber que ella vive en Cristo.
Sermón sobre la Inmaculada
Concepción de la Madre de Dios, 1527: la infusión del alma de María se
efectuó sin pecado original, … recibiendo
un alma pura infundida por Dios; de
modo que, desde el primer momento que
ella comenzó a vivir, fue libre de todo pecado.
Sermón, Navidad 1529: María es la Madre de Jesús y
Madre de todos nosotros aunque Cristo
solamente fue quien reposó en su regazo... Si Él es nuestro, debieramos
estar en su lugar y todo lo que Él tiene debe ser nuestro, y su madre es también nuestra madre.
Sermón, Navidad 1531: Maria es la mujer más encumbrada y la joya más noble de la cristiandad después de Cristo... ella es la
nobleza, sabiduría y santidad
personificadas. Nunca podremos
honrarla lo suficiente. Aún cuando ese
honor y alabanza debe serle dado en un
modo que no falte a Cristo ni a las
Escrituras.
1537/1538: LW 46,723: En textos como Juan 2,12; 7,2; Mateo
12,46; Hechos 1,14 Uno pregunta:
¿Cómo el Señor Jesús pudo tener hermanos, dado
que él era el hijo único de María, y la virgen María no fue madre de ningún
otro hijo ? “hermanos” aquí significa “primos”, dado que los judíos y la
Sagrada Escritura llamaban a todos los
primos “hermanos”
Sermón 24/12/1540: LW
49,174: Pero quedó escrito
para nosotros para que sepamos que
Cristo vino y que su Madre fue Virgen, aunque bajo el velo de esposa se ocultaba la virgen antes y después del
nacimiento.
Explicación del Magnificat: Cada uno tendría que honrar a María tal
como ella misma lo expresó en el Magnificat. Ella
alabó a Dios por sus obras. María no desea que vayamos a ella sino a través de ella hacia Dios.
¿No parece que un pastor protestante
sería bastante arrogante al creerse más inteligente que más de dos mil millones
de fieles Católicos a lo largo de 2000 años? ¿Acaso eran todos unos ignorantes
crédulos?
¿No parece una soberbia atroz de
parte de estos pseudo-teólogos cuestionar a Santos de la talla de San Jerónimo
(traductor de la Biblia viendo originales ya perdidos), San Agustín, Santo
Tomás, etc.? Antes de opinar, ¿los has leído? ¿comprendes que son gigantes
intelectuales que han superado mil años de lectores?
¿También eran ignorantes los cientos
de miles mártires que dieron su vida por la Iglesia Católica antes y después de
Lutero, incluso hoy en día? ¿Todos se equivocaron? ¿aún los primeros
Cristianos, como San Ireneo de Lyon, que fueron los que indicaron qué
“evangelios” eran apócrifos (falsos) y cuáles canónicos (verdaderos)?
¿Cómo saben los protestantes que el
“evangelio” de Judas, recientemente redescubierto, es falso y no debe ser
incluido en la Biblia? Pues, porque San Ireneo escribió en los primeros siglos
después de Cristo que era apócrifo.
¿No es una incoherencia que los
protestantes asignen la más alta autoridad e “inspiración” a esos primeros
Cristianos, como para elegir los libros “inspirados” de la Biblia, pero que
rechacen esa misma autoridad e “inspiración” para interpretarla, simplemente
porque coinciden con la Iglesia Católica de hoy y contradicen a todos los
errores protestantes?
Aún antes que “no matarás”. Cuarto
mandamiento. Honra a tu Padre y a tu Madre.
Honra a quienes te dieron la vida
material pero sobre todo a quienes te dieron la vida espiritual:
- La
Santísima Trinidad
- Dios Padre
y tu Madre, la Santísima Virgen María, Madre de Cristo, del cual tu formas
parte de su cuerpo místico al estar en Gracia y por lo tanto Madre tuya.
- Tu padre
espiritual San José, sombra de Dios Padre
- y aquí en
la tierra, tu padre espiritual el Papa y la Santa Madre Iglesia, la única
fundada por Cristo.
"Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre"
San Cipriano de Cartago, Siglo III, De Ecclesiae catholicae unitate, 6: PL
4,503ª.Catecismo n.181
Nadie puede tener a la Iglesia por
Madre si no tiene al Papa por padre.
No es casualidad que quien no ama al
Papa, representante de Cristo en la tierra, no ama a la Iglesia y no cumple sus
preceptos.
Algunos sólo comprenderán en el
Juicio Universal todo el bien que hace a la Iglesia la Cátedra de Pedro, guiada por el Espíritu Santo. Sin embargo,
basta ver lo poco que se han desarrollado las iglesias ortodoxas no Católicas
para atisbar la diferencia de tener padre, de contar con la guía del vicario de Cristo.
¿Es coherente que los hermanos protestantes critiquen la autoridad del Papa, pero den autoridad "papal" dogmática a un impostor que se autodenomina "pastor"?
Conclusión: ser Cristiano es ser Católico. Seguir a Cristo y su Palabra lleva directamente a la Iglesia Católica. Quien se dice Cristiano y no es Católico, no es un verdadero Cristiano: no sigue a Cristo realmente sino a una falsificación o deformación del Cristianismo. La soberbia lleva a no querer reconocer el error: a preferir oropel a oro. La esencia del protestantismo es la mentira y la soberbia, Satanás:
¿Es coherente que los hermanos protestantes critiquen la autoridad del Papa, pero den autoridad "papal" dogmática a un impostor que se autodenomina "pastor"?
Hechos 20
29 «Yo sé que, después de mi partida, se introducirán entre vosotros lobos crueles que no perdonarán al rebaño;
Mateo 7
15 «Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con
disfraces de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
Conclusión: ser Cristiano es ser Católico. Seguir a Cristo y su Palabra lleva directamente a la Iglesia Católica. Quien se dice Cristiano y no es Católico, no es un verdadero Cristiano: no sigue a Cristo realmente sino a una falsificación o deformación del Cristianismo. La soberbia lleva a no querer reconocer el error: a preferir oropel a oro. La esencia del protestantismo es la mentira y la soberbia, Satanás:
Santiago 4
Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes.
Juan 9
44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis cumplir los
deseos de vuestro padre. Este era homicida desde el principio, y no se mantuvo
en la verdad, porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que
le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira.
Tradición
1 Corintios 11
1
Sed mis imitadores, como lo soy de Cristo.
2
Os alabo porque en todas las cosas os acordáis de mí y conserváis las tradiciones
tal como os las he transmitido.
2
Tesalonicenses 2
15
Así pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis
aprendido de nosotros, de
viva voz o por carta.
Juan 21
25
Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se escribieran una por una,
pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se
escribieran.
Pablo no
predicaba solamente con las escrituras (del antiguo testamento, en la
sinagoga):
Hechos 19
9
Pero como algunos (en la sinagoga), obstinados e incrédulos, hablaban mal del
Camino ante la gente, rompió con ellos y formó grupo aparte con los discípulos;
y diariamente les hablaba en la escuela de Tirano.
10
Esto duró dos años, de forma que pudieron oír la Palabra del Señor todos los
habitantes de Asia, tanto judíos como griegos.
Pablo predicaba
también con escritos que probablemente no integran actualmente la Biblia ya que
los evangelios fueron escritos después. Probablemente eran escritos de los
apóstoles:
2 Timoteo 4
13
Cuando vengas, tráeme el abrigo que me dejé en Tróada, en casa de Carpo, y los
libros, en especial los pergaminos.
Entonces queda
claro que la actual Biblia no es la única fuente de revelación de la Palabra.
¡Está la tradición!
Por eso Pablo no
critica a Apolo: lo importante no era que repitiera sus palabras (las de Pablo)
sino que transmitiera la tradición fielmente:
Hechos 18
24
Un judío, llamado Apolo, originario de Alejandría, hombre elocuente, que
dominaba las Escrituras (nota: obviamente del Antiguo Testamento, ya que el
nuevo no había sido escrito aún), llegó a Éfeso.
25
Había sido instruido en el Camino del Señor y con fervor de espíritu hablaba y
enseñaba con todo esmero lo referente a Jesús, aunque solamente conocía el bautismo
de Juan.
26
Este, pues, comenzó a hablar con valentía en la sinagoga. Al oírle Aquila y
Priscila, le tomaron consigo y le expusieron más exactamente el Camino.
Acá queda claro
que la tradición precede las escrituras del nuevo testamento; tradición
encarnada (y cuidada) en los que siguen el Camino guiados por el Espíritu
Santo. Por eso Pablo dice:
1 Corintios 1
12
Me refiero a que cada uno de vosotros dice: «Yo soy de Pablo», «Yo de Apolo»,
«Yo de Cefas», «Yo de Cristo».
13
¿Esta dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O habéis
sido bautizados en el nombre de Pablo?
No dejes que te confundan: la única
verdadera religión es la Católica (mira los videos al pie).
Experiencia religiosa
Muchos hermanos separados de otras
denominaciones, las que piensas que están en el falso camino (por ejemplo por
apoyar la homosexualidad, anticonceptivos, etc.) también dicen que tuvieron
experiencias “místicas” similares o aún superiores a la tuya. Debes saber que
Satanás también puede generar ese tipo de experiencias.
En Youtube está
lleno de videos no trucados, que prueban esto: gente que cae volando por los
aires cuando los toca un “pastor”, un pastor infiel que contradice la misma
Palabra de Dios en algunos temas indiscutibles como la homosexualidad.
Hay una sóla Verdad, Cristo, una sóla
doctrina bíblica, la Católica:
1. Todos somos pecadores. Quien esté
libre de culpa que tire la primer piedra. No caigas en argumentos ad hominem (atacar o matar al mensajero,
o atacando la historia de algunos en la Iglesia, en vez de analizar la doctrina
y el ejemplo que nos dejaron los Santos, personas que llegaron a un nivel de
santidad tal, que ninguna persona fuera del catolicismo pudo llegar).
2. Tampoco caigas en la mentira de
la ramera de Babilonia: en el Vaticano no tiene 7 colinas y además está
separada de Roma por el río Tíber. Jerusalén es la ciudad de las 7 colinas
donde se asentará el anticristo dentro de más de 400 años, según las profecías.
Que Dios te bendiga y me pongo a disposición
para ayudarte Bíblicamente con cualquier duda que te haya generado un hermano
separado. Pero por favor antes pon de tu parte: reza la siguiente oración (en
amarillo) y lee TODO el material.
Si tu fueses Dios, ¿qué clase de
madre te crearías? Obviamente la mujer más dulce, buena, perfecta y bella ¿no?
Esa mujer es la Santísima Virgen María.
1. Dios escribió los 10 mandamientos
que son, al igual que Dios, eternos e inmutables.
2. Jesús los cumplió en forma
perfecta (Mt. 5, 17-19)
1+2=3 la conclusión es que Dios
sigue respetando el cuarto mandamiento y honrando en el Cielo a su Madre, la
Santísima Virgen María y a su padre virgen, San José. Nada lo hace más feliz
que los honremos.
Lucas 1
26
Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea,
llamada Nazaret,
27
a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el
nombre de la virgen era María.
28
Y entrando, le dijo: «Salve,
llena de gracia, el Señor es contigo.»
41
Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño
en su seno, e Isabel quedó llena de Espíritu Santo;
42
y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú eres entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre;
Jesús,
Santa María,
43
y ¿de dónde a mí que la madre
de mi Señor venga a mí?
Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.
La intercesión de los Santos está
demostrada bíblicamente en la historia real del rico epulón (ver explicación
abajo en “purgatorio”).
Si aún así te sientes incómodo en
rezarle a la Madre de Jesús (que es Dios) y por lo tanto a la Madre de Dios, a
la cual como Hijo sigue honrándola porque cumple con el mandamiento de honrar
padre y Madre, reza incesantemente:
“Virgen María, Madre de Dios,
muestra que eres mi madre.” Si no crees en la intercesión de María, no tendrías
nada que temer al decir esto, pero créeme que serás escuchado porque el atajo
al corazón de Jesús es el de su Madre.
A este pastor, que era el mejor de
su clase y sabía hebreo, griego y latín, nadie lo pudo refutar. NADIE: ¿por
qué?
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(si falla use esto http://www.linksole.com/ih4dcy)
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Audio para descargar:
En inglés: http://www.catholicity.com/cds/hahn.html
O véalo en youtube buscando “Scott
hahn”
También:
Scott
Hahn - 2001 - 214 pgs
y
consulta:
Entonces, después de haberlo leído
todo, si quieres que te saquemos cualquier duda escribe a evangelio arroba
iesvs.org
(abajo algunos temas típicos)
¿Por qué
Católica Apostólica Romana?
Católica significa ‘universal’: casi
todas las religiones agrupan naciones, pueblos, lenguas. ¡La Católica es la
única que abarca todas las naciones, pueblos y lenguas!
Es Apostólica porque es la única que
conserva la sucesión apostólica y la doctrina original.
Es Romana, porque depende de la
Cátedra de Pedro, y fue Pedro quien la estableció por mandato divino en Roma, a
tal punto que sus restos están debajo del altar DE PIEDRA de la Basílica de San
Pedro en el Vaticano, cumpliéndose así la Palabra de Dios:
Mateo 17
18 Y yo a mi vez te digo que tú eres
Pedro, y sobre esta piedra edificaré
mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
19 A ti te daré las llaves del Reino de
los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que
desates en la tierra quedará desatado en los cielos.»
¿y dónde está el cuerpo de Pedro,
que es la piedra sobre la cual Jesús edificó Su única Iglesia? Sus restos se
encontraron en el lugar donde indicaba la tradición: debajo del altar mayor de
la Basílica de San Pedro en el Vaticano, Roma.
Por eso la Iglesia es romana, porque está basada en la autoridad que Cristo
legó a Pedro, la roca. Al decir “romana” se entiende “fundada por Cristo,
fundada en Cristo”. La Iglesia cuya cabeza está en Roma es la única
verdaderamente Cristiana.
¿Por qué no
eliminar el intermediario?
Muchos comprenden que los
protestantes son un invento humano y de todas formas se niegan a someterse a la
autoridad de la Iglesia que quiso Cristo. ¿Por qué? en el fondo es porque se
niegan a seguir la Palabra de Dios:
1.
Cristo utiliza como intermediarios a los Apóstoles y a
los 72 discípulos al enviarlos como misioneros.
2.
Algunos enfermos primero acuden a los discípulos para
que actúen de mediadores y Jesús no los reprende por esto diciendo que vayan
directo a Él.
3.
Jesús da las llaves del reino a Pedro. En el antiguo
testamento se ve claramente que las llaves representan el poder que un Rey da a
un ministro (intermediario) para representarlo en todo y manejar todas sus cosas y que las llaves se
transmitían (tal como un Papa sucede a otro).
4.
Pero donde más queda patente es aquí:
Juan 20
22 Dicho esto, sopló sobre ellos y les
dijo: «Recibid el Espíritu Santo.
23 A quienes perdonéis los pecados, les
quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.»
Ya con Juan el Bautista se
estableció la confesión con intermediario:
Mateo 3
6 y eran bautizados por él en el río
Jordán, confesando sus pecados.
Marcos 1
5 Acudía a él gente de toda la
región de Judea y todos los de Jerusalén, y eran bautizados por él en el río
Jordán, confesando sus pecados.
Y esto queda evidente luego de la
Resurrección:
Santiago 5
16 Confesaos, pues, mutuamente vuestros
pecados
1 Juan 1
9 Si confesamos nuestros pecados, él
es fiel y justo para perdonar ...
Queda clarísimo que después de
Cristo, Dios quiso la confesión de los pecados con intermediarios, pero no
cualquiera sino sólo Sacerdotes ungidos con sucesión apostólica. Quien no se
confiesa con ellos, no es un verdadero Cristiano porque no sigue lo establecido
por Cristo.
Los 7
Sacramentos en la Biblia
(1) El Bautismo: Mt 28, 19; Mc 16,
16; Jn 3, 5; Hch 2, 38; Hch 16, 15. 33; Hch 18, 8; Hch 22, 16; Rom 5, 3-4; 1
Cor 1, 16; 1 Cor 6, 11; Col 2, 11-13; Tit 3, 5; 1 P 3, 21.
(2) La Confirmación: Sab 9, 17; Hch 8, 14-19; Hch 13, 3; Hch 19, 1-6; 2 Cor 1, 21-22; Ef 1, 13; Heb 6, 1-2.
(3) La Eucaristía: Mt 26, 26-28; Mc 14, 22-24, Lc 22, 19-20; Jn 6, 47-66; 1 Cor 10, 16; 1 Cor 11, 23-30.
(4) La Reconciliación: Ex 22, 20; Lv 19, 20-22; Nm 14, 19-23; Nm 17, 11-13; Mt 16, 19; Mt 18, 18; Lc 15, 18-19; Jn 20, 22; Hch 19, 18; 1 Cor 5, 3-5; 2 Cor 2, 6-11; 2 Cor 5, 18-20; St 5, 16; 1 Jn 1, 8-9.
(5) La Unción de los enfermos: Mc 6, 5. 12-13; Lc 13, 13; Hch 9, 17-18; 1 Cor 12, 9; 1 Cor 12, 30; St 5, 14-15.
(6) El Orden sacerdotal: Mt 18, 18; Lc 10, 16; Lc 22, 19; Lc 24, 47; Jn 12, 20; Jn 15, 5; Hch 6, 6; Hch 15, 2-6; Hch 20, 17. 28; Hch 21, 18; 1 Tim 3, 1-7; 1 Tim 4, 14; 1 Tim 5, 17; 2 Tim 1, 6; Ti 1, 5-9; 1 P 5, 1.
(7) Matrimonio: Gn 1, 26-31; Gn 2, 18-25; Mt 5, 31-32; Mt 19, 1-9; Mc 10, 2-12; Lc 16, 18; Ro 7, 2-3; 1 Cor 7, 1-24; 1 Cor 7, 1-24; 1 Cor 7, 39; Ef 5, 2; Ef 5, 21-23; Heb 13, 4; 1 P 3, 1-19.
(2) La Confirmación: Sab 9, 17; Hch 8, 14-19; Hch 13, 3; Hch 19, 1-6; 2 Cor 1, 21-22; Ef 1, 13; Heb 6, 1-2.
(3) La Eucaristía: Mt 26, 26-28; Mc 14, 22-24, Lc 22, 19-20; Jn 6, 47-66; 1 Cor 10, 16; 1 Cor 11, 23-30.
(4) La Reconciliación: Ex 22, 20; Lv 19, 20-22; Nm 14, 19-23; Nm 17, 11-13; Mt 16, 19; Mt 18, 18; Lc 15, 18-19; Jn 20, 22; Hch 19, 18; 1 Cor 5, 3-5; 2 Cor 2, 6-11; 2 Cor 5, 18-20; St 5, 16; 1 Jn 1, 8-9.
(5) La Unción de los enfermos: Mc 6, 5. 12-13; Lc 13, 13; Hch 9, 17-18; 1 Cor 12, 9; 1 Cor 12, 30; St 5, 14-15.
(6) El Orden sacerdotal: Mt 18, 18; Lc 10, 16; Lc 22, 19; Lc 24, 47; Jn 12, 20; Jn 15, 5; Hch 6, 6; Hch 15, 2-6; Hch 20, 17. 28; Hch 21, 18; 1 Tim 3, 1-7; 1 Tim 4, 14; 1 Tim 5, 17; 2 Tim 1, 6; Ti 1, 5-9; 1 P 5, 1.
(7) Matrimonio: Gn 1, 26-31; Gn 2, 18-25; Mt 5, 31-32; Mt 19, 1-9; Mc 10, 2-12; Lc 16, 18; Ro 7, 2-3; 1 Cor 7, 1-24; 1 Cor 7, 1-24; 1 Cor 7, 39; Ef 5, 2; Ef 5, 21-23; Heb 13, 4; 1 P 3, 1-19.
3 “dogmas”
protestantes anti-bíblicos
1. Sola scriptura
Principio que rechaza la Tradición y el Magisterio de la
Iglesia Católica como forma de asegurarse una buena interpretación de la Biblia
(por algo hay miles de denominaciones protestantes que no se ponen de acuerdo
siquiera en temas bíblicos básicos como el divorcio, la anticoncepción, la
homosexualidad, etc.).
2 Pedro 1
20
Pero, ante todo, tened presente que ninguna profecía de la Escritura puede
interpretarse por cuenta propia;
21
porque nunca profecía alguna ha venido por voluntad humana, sino que hombres
movidos por el Espíritu Santo, han hablado de parte de Dios.
2 Pedro 3
15
La paciencia de nuestro Señor juzgadla como salvación, como os lo escribió
también Pablo, nuestro querido hermano, según la sabiduría que le fue otorgada.
16
Lo escribe también en todas las cartas cuando habla en ellas de esto. Aunque
hay en ellas cosas difíciles de entender, que los ignorantes y los débiles
interpretan torcidamente - como también las demás Escrituras - para su
propia perdición.
1 Corintios 11
1
Sed mis imitadores, como lo soy de Cristo.
2
Os alabo porque en todas las cosas os acordáis de mí y conserváis las tradiciones
tal como os las he transmitido.
2
Tesalonicenses 2
15
Así pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones
que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o por carta.
2
Tesalonicenses 3
6
Hermanos, os mandamos en nombre del Señor Jesucristo que os apartéis de todo
hermano que viva desordenadamente y no según la tradición que de
nosotros recibisteis.
Buscar pedro y cefas: al resusitar
primero Jesus se aparece a Cefas y después al resto!!!
1
Sométanse todos a las autoridades constituidas, pues no hay autoridad que no
provenga de Dios, y las que existen, por Dios han sido constituidas.
2
De modo que, quien se opone a la autoridad, se rebela contra el orden divino, y
los rebeldes se atraerán sobre sí mismos la condenación.
"No son los que escuchan la Ley
los que serán justificados delante de Dios, sino los que ponen en práctica lo
que dice la Ley" (Rm 2,13).
La Biblia enseña sobre la Palabra
de Dios, que en ningún lugar reduce la Palabra de Dios sólo a la Escritura. Más
bien, la Biblia nos dice en muchos lugares que la autorizada Palabra de Dios
debe buscarse en la Iglesia: en su Tradición (2 Tes 2, 15; 3,6), lo mismo que
en su predicación y enseñanza (i Pe 1, 25; 2 Pe 1,20-21; Mt 18, 17). [ Por eso
pienso que la Biblia sostiene el principio católico de solum verbum Dei, «sólo
la Palabra de Dios», en vez del protestante sola Scriptura, «sólo la
Biblia».
2. Sola fide
Principio protestante que sostiene que sólo por la fe y
sin las obras nos podemos salvar. Sin embargo, el Evangelio está lleno de
textos que indican que la fe, sin obras, no es fe verdadera, y no basta para la
salvación, sino todo lo contrario, la fe sin obras es fe muerta y nos lleva a
la condenación... a fin de cuentas los fariseos tenían fe pero no tenían
misericordia.
Santiago 2
14
¿De qué sirve, hermanos míos, que alguien diga: «Tengo fe», si no tiene obras?
¿Acaso podrá salvarle la fe?
15
Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario,
16
y alguno de vosotros les dice: «Idos en paz, calentaos y hartaos», pero no les
dais lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve?
17
Así también la fe, si no tiene obras, está realmente muerta.
18
Y al contrario, alguno podrá decir: «¿Tú tienes fe?; pues yo tengo obras. Pruébame
tu fe sin obras y yo te probaré por las obras mi fe.
19
¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y
tiemblan.
20
¿Quieres saber tú, insensato, que la fe sin obras es estéril?
21
Abraham nuestro padre ¿no alcanzó la justificación por las obras cuando ofreció
a su hijo Isaac sobre el altar?
22
¿Ves cómo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanzó su
perfección?
23
Y alcanzó pleno cumplimiento la Escritura que dice: Creyó Abraham en Dios y le
fue reputado como justicia y fue llamado amigo de Dios.»
24
Ya veis cómo el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente.
25
Del mismo modo Rajab, la prostituta, ¿no quedó justificada por las obras dando
hospedaje a los mensajeros y haciéndoles marchar por otro camino?
26
Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras
está muerta.
Juan 8
37
Ya sé que sois descendencia de Abraham; pero tratáis de matarme, porque mi
Palabra no prende en vosotros.
38
Yo hablo lo que he visto donde mi Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído
donde vuestro padre.
44
Vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis cumplir los deseos de
vuestro padre. Este era homicida desde el principio, y no se mantuvo en la
verdad, porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale
de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira.
39
Ellos le respondieron: «Nuestro padre es Abraham.» Jesús les dice: «Si sois
hijos de Abraham, haced las obras de Abraham.
Nota: Abraham es el Padre de la Fe,
pero para que la Fe sea verdadera, debe fructificar en buenas obras.
Romanos 10
9
Porque, si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que
Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo.
Nota: este artículo utiliza Lutero
para fundamentar su doctrina y sin embargo, en el mismo capítulo, a sólo 7
versículos de distancia, queda claro que la fe sin obras no es fe:
16
Pero no todos obedecieron a la Buena Nueva. Porque Isaías dice: ¡Señor!,
¿quién ha creído a nuestra predicación?
Nota: queda claro que para creer de
veras, hay que obedecer, es decir que para tener fe verdadera, es necesario
cumplir con lo que anuncia el Evangelio.
Mateo 8
19
Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y arrojado al fuego.
20
Así que por sus frutos los reconoceréis.
21
«No todo el que me diga: “Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino
el que haga la voluntad de mi Padre celestial.
Nota: no todo
el que reconozca a Jesús como Señor, no todo el que crea, entrará al Reino
22
Muchos me dirán aquel Día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en
tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?”
23
Y entonces les declararé: “¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de
iniquidad!”
24
«Así pues, todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica, será
como el hombre prudente que edificó su casa sobre roca:
25
cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron
contra aquella casa; pero ella no cayó, porque estaba cimentada sobre roca.
26
Y todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en práctica, será como el
hombre insensato que edificó su casa sobre arena:
27
cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron
contra aquella casa y cayó, y fue grande su ruina.»
Marcos 4
18
Y otros son los sembrados entre los abrojos; son los que han oído la Palabra,
19
pero las preocupaciones del mundo, la seducción de las riquezas y las demás
concupiscencias les invaden y ahogan la Palabra, y queda sin fruto.
20
Y los sembrados en tierra buena son aquellos que oyen la Palabra, la acogen y
dan fruto, unos treinta, otros sesenta, otros ciento.»
Nota: Lo que no da fruto, está
destinado a la condenación eterna:
Lucas 13
7
Dijo entonces al viñador: “Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta
higuera, y no lo encuentro; córtala; ¿para qué va a cansar la tierra?”
8
Pero él le respondió: “Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto
cavaré a su alrededor y echaré abono,
9
por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas.”»
Mateo 3
6
y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados.
7
Pero viendo él venir muchos fariseos y saduceos al bautismo, les dijo: «Raza de
víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira inminente?
8
Dad, pues, fruto digno de conversión,
9
y no creáis que basta con decir en vuestro interior: “Tenemos por padre a
Abraham”; porque os digo que puede Dios de estas piedras dar hijos a Abraham.
10
Ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles; y todo árbol que no dé
buen fruto será cortado y arrojado al fuego.
Nota: si no hay fruto, ni el
bautismo puede salvar.
Este es otro versículo que confirma
lo explicado:
Gálatas 2
16
conscientes de que el hombre no se justifica por las obras de la ley sino
sólo por la fe en Jesucristo, también nosotros hemos creído en Cristo Jesús
a fin de conseguir la justificación por la fe en Cristo, y no por las obras de
la ley, pues por las obras de la ley nadie será justificado.
Nota: queda claro que dice “obras de
la ley” y no “obras” a secas. Se está refiriendo al fariseísmo de pensar que
con cumplir un reglamento se logra la salvación, sin necesidad siquiera de
“amar a Dios sobre todas la cosas y al prójimo como a uno mismo”. Esto se
confirma en el mismo capítulo, a apenas 5 versículos de distancia:
21
No tengo por inútil la gracia de Dios, pues si por la ley se obtuviera la
justificación, entonces hubiese muerto Cristo en vano.
Nota: queda claro que al decir
“obras de la ley” se refiere a cumplir la ley sin amor a Cristo. Esto queda aún
más claro en el siguiente versículo:
Gálatas 5
4
Habéis roto con Cristo todos cuantos buscáis la justicia en la ley. Os habéis
apartado de la gracia.
6
Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen valor,
sino solamente la fe que actúa por la caridad.
Nota: queda claro que sin la caridad
que surge de la fe, no hay valor de justificación.
Conclusión: por más que uno crea, se
bautice y reciba todos los demás sacramentos, no se logra la salvación si no
aplica el Evangelio en la vida propia. Queda claro que “sola fide” no basta. La
frase debiera corregirse por “sola opus fidei” sólo las obras de la fe salvan.
3. Eucaristía
Los Católicos, la única Iglesia que
conserva toda la Tradición y la sucesión apostólica desde Jesús, sabemos que
Cristo está presente realmente en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad en la
Eucaristía, tal como lo atestiguan decenas de milagros eucarísticos donde la
Hostia Consagrada se conserva incorrupta por más de mil años (debiera ser polvo
a los 9 años) y se transforma en sangre y carne (por ejemplo, analizada por un
laboratorio forense de USA que no sabía su procedencia, como “células de un
corazón sometido a tortura o muerte violenta”, y con restos de glóbulos blancos
que no debieran estar presentes en una muestra de más de un par de días, cuando
la muestra tenía años)
Juan 6
29
Jesús les respondió: «La obra de Dios es que creáis en quien él ha enviado.»
30
Ellos entonces le dijeron: «¿Qué señal haces para que viéndola creamos en ti?
¿Qué obra realizas?
Nota: a
continuación Jesús muestra que La Obra por excelencia para que creamos y
tengamos fe en Él es la Eucaristía, verdadero Pan del Cielo, prefigurado por el
Maná.
31
Nuestros padres comieron el maná en el desierto, según está escrito: Pan del
cielo les dio a comer.»
32
Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo: No fue Moisés quien os dio
el pan del cielo; es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo;
33
porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo.»
34
Entonces le dijeron: «Señor, danos siempre de ese pan.»
35
Les dijo Jesús: «Yo soy el pan de la vida. El que venga a mí, no tendrá hambre,
y el que crea en mí, no tendrá nunca sed.
36
Pero ya os lo he dicho: Me habéis visto y no creéis.
37
Todo lo que me dé el Padre vendrá a mí, y al que venga a mí no lo echaré fuera;
38
porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que
me ha enviado.
39
Y esta es la voluntad del que me ha enviado; que no pierda nada de lo que él me
ha dado, sino que lo resucite el último día.
40
Porque esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que vea al Hijo y crea en
él, tenga vida eterna y que yo le resucite el último día.»
Nota: con los
ojos de la fe, podemos “ver” a Jesús presente realmente en la Eucaristía,
oculto en la apariencia de Pan pero presente realmente en Cuerpo, Sangre, Alma
y Divinidad. Por eso Jesús es el “Emmanuel”, el “Dios con nosotros” (Mt. 1,23)
profetizado en Isaías 7,14. Realmente Jesús se queda con nosotros en la
Eucaristía, hasta el fin de los tiempos.
41
Los judíos murmuraban de él, porque había dicho: «Yo soy el pan que ha bajado
del cielo.»
42
Y decían: «¿No es éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo
puede decir ahora: He bajado del cielo?»
43
Jesús les respondió: «No murmuréis entre vosotros.
44
«Nadie puede venir a mí, si el Padre que me ha enviado no lo atrae; y yo le
resucitaré el último día.
45
Está escrito en los profetas: Serán todos enseñados por Dios. Todo el que
escucha al Padre y aprende, viene a mí.
46
No es que alguien haya visto al Padre; sino aquel que ha venido de Dios, ése ha
visto al Padre.
47
En verdad, en verdad os digo: el que cree, tiene vida eterna.
48
Yo soy el pan de la vida.
49
Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron;
50
este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no muera.
51
Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para
siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo.»
Nota: si uno
come de ese Pan Eucarístico, con fe verdadera, secundada por obras, tiene Vida
en el Señor.
52
Discutían entre sí los judíos y decían: «¿Cómo puede éste darnos a comer su
carne?»
53
Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo
del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.
Nota: este versículo es clave. Sin
Eucaristía, no hay Vida. Jesús no dijo “si no coméis mi pan, el pan de la
palabra” dijo claramente, su carne y su sangre. La sangre no es palabra.
54
El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el
último día.
55
Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.
Nota: esto lo
atestiguan la Beata Ana Catalina Emmerick y Therese Neumann quienes vivieron
años sin comer, sólo a base de agua y de una Hostia Consagrada diaria. En el
caso de Emmerick, fue encerrada durante un mes, con supervisión 24 hs. para
tratar de demostrar infructuosamente que comía a escondidas. Emmerick vivió más
de 12 años a base de sólo Eucaristía, verdadero Pan de Vida. Para el que quiera
podemos facilitarle gratis un DVD de Neumann
56
El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él.
57
Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también
el que me coma vivirá por mí.
58
Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres, y
murieron; el que coma este pan vivirá para siempre.»
59
Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, en Cafarnaúm.
60
Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: «Es duro este lenguaje. ¿Quién
puede escucharlo?»
61
Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les
dijo: «¿Esto os escandaliza?
62
¿Y cuando veáis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?...
63
«El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que
os he dicho son espíritu y son vida.
64
«Pero hay entre vosotros algunos que no creen.» Porque Jesús sabía desde el
principio quiénes eran los que no creían y quién era el que lo iba a entregar.
65
Y decía: «Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo concede
el Padre.»
66
Desde entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con
él.
Nota: si Jesús
hablaba figurativamente ¿por qué no impidió que se fueran muchos de sus
discípulos? Bastaba decirles que hablaba figurativamente. Sin embargo, hablaba
muy en serio, quien no comiera de Él no tendría Vida.
67
Jesús dijo entonces a los Doce: «¿También vosotros queréis marcharos?»
68
Le respondió Simón Pedro: «Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras
de vida eterna,
69
y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios.»
70
Jesús les respondió: «¿No os he elegido yo a vosotros, los Doce? Y uno de
vosotros es un diablo.»
71
Hablaba de Judas, hijo de Simón Iscariote, porque éste le iba a entregar, uno
de los Doce.
Nota: muchos Santos en sus visiones
han comentado que fue justamente Judas uno de quienes se rebelaba a la doctrina
de la Eucaristía.
Obrad, no por el alimento
perecedero, sino por el alimento que permanece para VIDA ETERNA, el que
os dará el Hijo del Hombre, porque a éste es a quien el Padre, Dios, ha marcado
con su sello." (Juan 6:26-27)
Juan 8
28
Les dijo, pues, Jesús: «Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces
sabréis que Yo Soy,
Nota: en la consagración
Eucarística, se no sólo se levanta la Hostia, sino que se actualiza el
sacrificio de la Cruz donde se levanta la Cruz. “Actualización” es como que se
abre un túnel del tiempo o como si fuésemos transportados al momento más
importante de la historia de la salvación, y nosotros contemplamos con los ojos
de la Fe, la Pasión de Cristo en tiempo real.
Juan 12
32
Y yo cuando sea exaltado/levantado de la tierra, atraeré todo hacia mí.
Nota: el Reino de los Cielos se
construye a partir del sacrificio Eucarístico.
Mateo 6
11
Nuestro pan cotidiano dánosle hoy;
Lucas 11
3
danos cada día nuestro pan cotidiano,
Nota: el Padre Nuestro se refiere a
los dos panes, el material y el angelical (la Eucaristía). Esto se deduce de la
Vulgata donde San Jerónimo denomina al Pan Eucarístico “supersubstantialem”. Es
una invitación a la comunión diaria.
Mateo 26
26
Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo
a sus discípulos, dijo: «Tomad, comed, éste es mi cuerpo.”
Nota: Jesús no dice “Este es un
símbolo de mi cuerpo”, sino “éste es Mi Cuerpo”. El es La Palabra. La Palabra
tiene validez eterna, no pasará jamás (Mt 24,35). Jesús no está hablando en
forma figurada.
27
Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio diciendo: «Bebed de ella
todos,
Nota: Jesús nos
pide que comamos de su cuerpo, que sólo encontraremos en la Eucaristía.
Marcos 14
22
Y mientras estaban comiendo, tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio y
dijo: «Tomad, este es mi cuerpo.»
23
Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio, y bebieron todos de ella.
24
Y les dijo: «Esta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos.
Nota: así como en el Antiguo
Testamento era necesario renovar la Antigua Alianza con la sangre de
sacrificios, en la Nueva Alianza aún se necesita actualizar la Alianza con la
Sangre del Cordero.
Lucas 22
17
Y recibiendo una copa, dadas las gracias, dijo: “Tomad esto y repartidlo entre
vosotros;
18
porque os digo que, a partir de este momento, no beberé del producto de la vid
hasta que llegue el Reino de Dios.”
Nota: al
actualizarse el Sacrificio Eucarístico, Jesús bebe del producto de la vid,
porque el Reino se construye a partir de la Eucaristía.
19
Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es
mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío.”
Nota: el sacerdote, no por poder
propio sino por su consagración, una cadena de imposiciones de manos que se
remonta a Jesús mismo, al realizar el sacrificio Eucarístico presta su cuerpo
para que Jesús mismo pronuncie La Palabra que por la acción del Espíritu Santo
transforma el pan y vino en Cuerpo y Sangre.
1 Corintios 11
20
De igual modo, después de cenar, la copa, diciendo: “Esta copa es la Nueva
Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros.
23
Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la
noche en que fue entregado, tomó pan,
24
y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es mi cuerpo que se da por
vosotros; haced esto en recuerdo mío.»
25
Asimismo también la copa después de cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva
Alianza en mi sangre. Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en recuerdo mío.»
26
Pues cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del
Señor, hasta que venga.
Nota: esto
indica la actualización del Sacrificio de la Cruz en el Sacrificio Eucarístico.
27
Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo
del Cuerpo y de la Sangre del Señor.
28
Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba de la copa.
29
Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.
Nota: queda clarísimo que el pan del
versículo anterior es el Cuerpo de este versículo. San Pablo está indicando que
la Hostia Consagrada es el Cuerpo de Jesús.
1 Corintios 10
1
No quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres estuvieron todos bajo la
nube y todos atravesaron el mar;
2
y todos fueron bautizados en Moisés, por la nube y el mar;
3
y todos comieron el mismo alimento espiritual;
4
y todos bebieron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca espiritual
que les seguía; y la roca era Cristo.
Nota: la bebida espiritual que brota
del cuerpo de Cristo es su Sangre. No es casualidad que el mar sea llamado “mar
Rojo”. El cruce pascual es prefigura de la Eucaristía donde el vino rojo se
transforma en la Sangre de Cristo. Así como la comida y la bebida espiritual
logra la salida de la esclavitud del Pueblo de Dios, la comida y la bebida real
(material y espiritual) de Cristo logra la salida de la esclavitud del pecado de
su nuevo pueblo.
Lucas 15
15
Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos (Satanás) de aquel país,
que le envió a sus fincas a apacentar puercos (pecados).
16
Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero
nadie se las daba (el pecado no sacia el hambre de Dios).
17
Y entrando en sí mismo, dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en
abundancia (la Eucaristía), mientras que yo aquí me muero de hambre!
18
Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti.
Nota: el hijo pródigo vuelve a la
Casa del Padre (así como hay un solo Padre, hay una sóla Casa, una sóla
Iglesia):
Purgatorio como cárcel
Mateo 5
23
Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un
hermano tuyo tiene algo contra ti,
24
deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu
hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda.
25
Ponte enseguida a buenas con tu adversario mientras vas con él por el camino;
no sea que tu adversario te entregue al juez y el juez al guardia, y te metan
en la cárcel.
26
Yo te aseguro: no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo.
El Señor está diciendo que uno debe
arrepentirse y arreglar las cuentas antes de morir porque a la muerte uno se
encuentra con el juez y ya no puede arreglar el dictamen.
¿A qué cárcel se refiere? Si se
refiriera al infierno bien podría haber usado la analogía humana de la ‘pena de
muerte’, en cambio aquí queda claro que una vez pagado el último centavo y
saldada la deuda (con el sufrimiento del purgatorio) se sale de la cárcel (al
Cielo, la verdadera libertad).
No hace falta aclarar que la cárcel
no es un lugar de diversión sino de sufrimiento y justamente con el sufrimiento
se paga la deuda.
Documentos que prueban
que la interpretación de los primeros Cristianos es Católica
Eucaristía
Didajé,
Cap XIV, nro 1
La Didajé, el escrito más
importante de los Padres
apostólicos, hace la siguiente advertencia: “Reuníos
el día del Señor y partid el pan y dad gracias después de haber confesado vuestros
pecados, a fin de que vuestro sacrificio (thusía) sea puro”.
San
Ignacio de Antioquía (†
107), Philad. 4, cf. Eph 5, 2
El altar es el sitio
donde se ofrece el sacrificio (thusiastérion): “Tened, pues, buen cuidado de no
celebrar más que una sola eucaristía, porque una sola es la carne de nuestro
Señor Jesucristo, y uno solo el cáliz para la reunión de su sangre, y uno solo
el altar, y de la misma manera hay un solo obispo con los presbíteros y
diáconos”.
Llama por primera vez
"Eucaristía" al Santísimo Sacramento (Esmir., c. viii). San Ignacio
la llama "la carne de Cristo", "Don de Dios", "la
medicina de inmortalidad". Llama a Jesús "pan de Dios" que ha de
ser comido en el altar, dentro una única Iglesia.
"No hallo placer en
la comida de corrupción ni en los deleites de la presente vida. El pan de Dios
quiero, que es la carne de Jesucristo, de la semilla de David; su sangre quiero
por bebida, que es amor incorruptible. Reuníos en una sola fe y en Jesucristo. Partiendo
un solo pan, que es medicina de inmortalidad, remedio para no morir, sino para
vivir por siempre en Jesucristo"
San Ignacio denuncia a
los herejes "que no confiesan que la Eucaristía es la carne de Jesucristo
nuestro Salvador, carne que sufrió por nuestros pecados y que en su amorosa
bondad el Padre resucitó".
San
Justino Mártir († 165),
Dial. 41
Considera como figura de
la eucaristía aquel sacrificio de flor de harina que tenían que ofrecer los que
sanaban de la lepra. El sacrificio puro profetizado por Malaquías, que es
ofrecido en todo lugar, no es otro — según el santo-- que «el pan y el cáliz de
la eucaristía».
«A nadie le es lícito
participar de la Eucaristía sino al que crea que son verdad las cosas que
enseñamos, y se haya lavado en aquel baño que da el perdón de los pecados y la
nueva vida, y lleve una vida tal como Cristo enseñó»
San
Ireneo de Lyón († 202),
Adv. haer. iv 17, 5; cf. Iv 18, 2 y 4
Enseña que la carne y la
sangre de Cristo son «el nuevo sacrificio de la Nueva Alianza», "que la
Iglesia recibió de los apóstoles y que ofrece a Dios en todo el mundo". Lo
considera como el cumplimiento de la profecía de Malaquías.
Tertuliano
(† 220),
De orat. 19
Designa la participación
en la solemnidad eucarística como “estar junto al altar de Dios”, y la comunión
como «participar en el sacrificio”.
San
Cipriano (†
258),
Ep. 63, 4
Enseña que Cristo, como
sacerdote según el orden de Melquisedec, “ofreció a Dios Padre un sacrificio, y
por cierto el mismo que había ofrecido Melquisedec, esto es, consistente en pan
y vino, es decir, que ofreció su cuerpo y su sangre”.
Ep.
63, 14
“El sacerdote, que imita
lo que Cristo realizó, hace verdaderamente las veces de Cristo, y entonces
ofrece en la iglesia a Dios un verdadero y perfecto sacrificio si empieza a
ofrecer de la misma manera que vio que Cristo lo había ofrecido”.13
San
Ambrosio (†
397),
In Ps. 38, 25
Enseña que en el
sacrificio de la misa Cristo es al mismo tiempo ofrenda y sacerdote: “Aunque
ahora no se ve a Cristo sacrificarse, sin embargo, Él se sacrifica en la tierra
siempre que se ofrenda el cuerpo de Cristo; más aún, es manifiesto que Él
ofrece incluso un sacrificio en nosotros, pues su palabra es la que santifica
el sacrificio que es ofrecido”.
Otra cita: "¿Cómo
es que sucede el cambio del pan en el Cuerpo de Cristo? Es por medio de la
Consagración. ¿Con que palabras se logra la Consagración? Es con las palabras
de Jesús. Cuando llega el momento de lograr este sagrado misterio, el sacerdote
deja de hablar por sí mismo; entonces habla por la persona de Jesús."
San Agustín
"Los mártires, al
derramar su sangre por sus hermanos, no hicieron sino mostrar lo que habían
tomado de la mesa del Señor. Amémonos, pues, los unos a los otros, como Cristo
nos amó y se entregó por nosotros." -Lit Horas, miércoles santos.
«Si vosotros mismos sois
Cuerpo y miembros de Cristo, sois el sacramento que es puesto sobre la mesa del
Señor, y recibís este sacramento vuestro. Respondéis “Amén” a lo que recibís,
con lo que, respondiendo, lo reafirmáis. Oyes decir “el Cuerpo de Cristo”, y
respondes “amén”. Por lo tanto, se tú verdadero miembro de Cristo para que tu
“amén” sea también verdadero»
Padres de
la Iglesia - San Juan Crisóstomo
"Ustedes envidian la
oportunidad de la mujer que tocó las vestimentas de Jesús, de la mujer pecadora
que lavó Sus pies con sus lágrimas, de las mujeres de Galilea que tuvieron la
felicidad de seguirlo en sus peregrinaciones, de los Apóstoles y discípulos que
conversaron con El familiarmente, de la gente de esos tiempos, quienes
escucharon las palabras de Gracia y Salvación de Sus propios labios. Ustedes
llaman felices a aquellos que Lo miraron ... mas, vengan ustedes al altar, y Lo
podrán ver, Lo podrán tocar, le podrán dar besos santos, Lo podrán lavar con
sus lágrimas, Le podrán llevar con ustedes igual que María Santísima."
Padres de
la Iglesia - San Cirilo de Alejandría
Usaba tres ilustraciones para
mostrar la unión de amor con Jesús en la Sagrada Comunión: "Quien recibe
Comunión, es hecho Santo y Divino en cuerpo y alma, del mismo modo que el agua
puesta sobre el fuego, hierve. ... La Comunión obra como la levadura que se
mezcia con la harina, haciéndola levantarse ... Igual que derritiendo dos velas
juntas se obtiene una sola pieza de cera, así yo creo que uno que recibe la
Carne y Sangre de Jesús, se funde con El por esta Comunión, y el alma descubre
que uno esta en Cristo, y Cristo esta en uno."
San Prudencio (348-405)
Catemerinón 61
Tú eres nuestra comida y nuestro pan, tú la eterna dulzura; no puede sentir hambre quien recibe tu alimento; no llena el vacío del vientre, pero se llena de vida.
Apoteosis 355
Se amansaron los getas y la cruel fiereza de los gelonos, que ávidamente mezcla en sus copas la sangre con la leche, ya bebe el licor precioso de la sangre de Cristo Peristefanon
Se ha divulgado que ésta es la costumbre y ésta es la ordenación de vuestros sacrificios, que es la táctica de vuestra sociedad: que beban los sacerdotes en vasos de oro.
Dicen que la sagrada sangre humea en copas de plata y que las antorchas de cera están fijas encandelabros de oro durante vuestros nocturnos sacrificios.
-------------------------
Timoteo de Alejandría, archidiácono (400)
Ya también avisaba que, si pudiera ser, los monjes comulgasen todos los días los misterios de Cristo, no sea que el que se aleja de ellos se aparte también de Dios; pero el que los recibe más frecuentemente se ve que recibe más frecuentemente al mismo Salvador, porque el mismo Salvador así lo dice:
El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.
-------------------------------------------
San Gaudencio de Brescia (410)
11. Así pues, en esta verdad en la que estamos, uno murió por muchos; y el mismo en todas las iglesias, en el misterio del pan y del vino, INMOLADO, fortifica; creído, vivifica; consagrado, santifica a los consagrantes.
Esta es la carne del cordero; ésta, la sangre.
13. Y así, el mismo Creador y Señor de las naturalezas, que produce de la tierra pan, también del pan (porque puede y prometió) hace su propio cuerpo.
Y el que del agua hizo vino, del vino hizo también su sangre.
---------------------------------------
San Teófilo de Alejandría (412)
Homilía sobre la Mística Cena
47 ...Ahí tienes las delicias de este variado convite; está dispuesto el dador de grandes dones; presentes ya los dones divinos; puesta la mística mesa; mezclada la vivificadora copa.
El Rey de la gloria envía a buscar, recibe el Hijo de Dios, el Verbo de Dios encarnado exhorta, la Sabiduría subsistente de Dios Padre, que se edificó para sí un templo no hecho demanos, reparte su cuerpo como pan y da a beber su vivificadora sagre como vino.
¡Oh tremendo misterio! ¡Oh economía insondable! ¿Oh condescendencia incomprensible! ¡Oh bondad insondable!
El Hacedor se da a gozar a la obra de sus manos, la misma vida se da a comer y beber a los mortales.
59 Pues, ¿dónde están ahora esos negadores de Dios, esos lobos solitarios?
Vestidos con falso ropaje de piedad, debilitan el vigor de la misma piedad; esos mismos, seudocristianos que niegan, por causa de la encarnación, la consustancialidad de Cristo con el Padre omnipotente.
Que nos digan si pueden, esos charlatanes, los más absurdos de todos, ¿de quién es el cuerpo con que se alimentan las ovejas de la Iglesia; en qué fuente se rehacen los hijos de la verdad?
Pues, efectivamente, si es el cuerpo de Dios el que es distribuido y no un puro hombre ni un ángel, según ellos dicen, un servidor de los seres incorpóreos.
Y si es la sangre de Dios la que se bebe, Cristo no es, por tanto, solamente Dios, uno de la adorable Trinidad, sino el Verbo de Dios hecho hombre.
Y si el cuerpo de Cristo es comida y la sangre de Cristo es bebida, y si Cristo, según ellos, es puro hombre,
¿cómo se predica a los que se acercan a la sagrada mesa que Él les conducirá a la Vida Eterna?
¿Cómo está él dividido aquí y en todas partes, sin que disminuya por eso?
Pues un puro cuerpo de ninguna manera infunde vida a los que participan de él.
¿Acaso no nos llaman falsos testigos de Dios, en la misma presencia de Dios que ama la verdad, a los que predicamos públicamente la verdad y enseñamos los misterios que Dios nos confió?
Pero séanos propicia la Divina Gracia a los que en esta fiesta Santísima conmemoramos los Sagrados Misterios.
Así pues, recibamos el cuerpo de la que es por sí misma Vida, la cual por nosotros habitó en nuestro cuerpo, como dice Juan: Porque la Vida se hizo manifiesta (1 Jn 1,2); y en otro lugar: El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 1,14), el cual es Cristo, Hijo deDios vivo, uno de la Santísima Trinidad.
Bebamos de su Sangre Santísima en remisión de todos nuestros pecados y participemos de la imortalidad que está en Él, creyendo que Él es, a la vez, sacerdote y víctima, oferente y oblación; el mismo que acepta el sacrifico y que es ofrecido, no dividiendo en dos su persona divina e indivisible ni la unidad inconfundible de la Trinidad, digna del máximo honor, al cual sea la gloria y la adoración con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos.
Así sea.
Sucesión Apostólica
Catemerinón 61
Tú eres nuestra comida y nuestro pan, tú la eterna dulzura; no puede sentir hambre quien recibe tu alimento; no llena el vacío del vientre, pero se llena de vida.
Apoteosis 355
Se amansaron los getas y la cruel fiereza de los gelonos, que ávidamente mezcla en sus copas la sangre con la leche, ya bebe el licor precioso de la sangre de Cristo Peristefanon
Se ha divulgado que ésta es la costumbre y ésta es la ordenación de vuestros sacrificios, que es la táctica de vuestra sociedad: que beban los sacerdotes en vasos de oro.
Dicen que la sagrada sangre humea en copas de plata y que las antorchas de cera están fijas encandelabros de oro durante vuestros nocturnos sacrificios.
-------------------------
Timoteo de Alejandría, archidiácono (400)
Ya también avisaba que, si pudiera ser, los monjes comulgasen todos los días los misterios de Cristo, no sea que el que se aleja de ellos se aparte también de Dios; pero el que los recibe más frecuentemente se ve que recibe más frecuentemente al mismo Salvador, porque el mismo Salvador así lo dice:
El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.
-------------------------------------------
San Gaudencio de Brescia (410)
11. Así pues, en esta verdad en la que estamos, uno murió por muchos; y el mismo en todas las iglesias, en el misterio del pan y del vino, INMOLADO, fortifica; creído, vivifica; consagrado, santifica a los consagrantes.
Esta es la carne del cordero; ésta, la sangre.
13. Y así, el mismo Creador y Señor de las naturalezas, que produce de la tierra pan, también del pan (porque puede y prometió) hace su propio cuerpo.
Y el que del agua hizo vino, del vino hizo también su sangre.
---------------------------------------
San Teófilo de Alejandría (412)
Homilía sobre la Mística Cena
47 ...Ahí tienes las delicias de este variado convite; está dispuesto el dador de grandes dones; presentes ya los dones divinos; puesta la mística mesa; mezclada la vivificadora copa.
El Rey de la gloria envía a buscar, recibe el Hijo de Dios, el Verbo de Dios encarnado exhorta, la Sabiduría subsistente de Dios Padre, que se edificó para sí un templo no hecho demanos, reparte su cuerpo como pan y da a beber su vivificadora sagre como vino.
¡Oh tremendo misterio! ¡Oh economía insondable! ¿Oh condescendencia incomprensible! ¡Oh bondad insondable!
El Hacedor se da a gozar a la obra de sus manos, la misma vida se da a comer y beber a los mortales.
59 Pues, ¿dónde están ahora esos negadores de Dios, esos lobos solitarios?
Vestidos con falso ropaje de piedad, debilitan el vigor de la misma piedad; esos mismos, seudocristianos que niegan, por causa de la encarnación, la consustancialidad de Cristo con el Padre omnipotente.
Que nos digan si pueden, esos charlatanes, los más absurdos de todos, ¿de quién es el cuerpo con que se alimentan las ovejas de la Iglesia; en qué fuente se rehacen los hijos de la verdad?
Pues, efectivamente, si es el cuerpo de Dios el que es distribuido y no un puro hombre ni un ángel, según ellos dicen, un servidor de los seres incorpóreos.
Y si es la sangre de Dios la que se bebe, Cristo no es, por tanto, solamente Dios, uno de la adorable Trinidad, sino el Verbo de Dios hecho hombre.
Y si el cuerpo de Cristo es comida y la sangre de Cristo es bebida, y si Cristo, según ellos, es puro hombre,
¿cómo se predica a los que se acercan a la sagrada mesa que Él les conducirá a la Vida Eterna?
¿Cómo está él dividido aquí y en todas partes, sin que disminuya por eso?
Pues un puro cuerpo de ninguna manera infunde vida a los que participan de él.
¿Acaso no nos llaman falsos testigos de Dios, en la misma presencia de Dios que ama la verdad, a los que predicamos públicamente la verdad y enseñamos los misterios que Dios nos confió?
Pero séanos propicia la Divina Gracia a los que en esta fiesta Santísima conmemoramos los Sagrados Misterios.
Así pues, recibamos el cuerpo de la que es por sí misma Vida, la cual por nosotros habitó en nuestro cuerpo, como dice Juan: Porque la Vida se hizo manifiesta (1 Jn 1,2); y en otro lugar: El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 1,14), el cual es Cristo, Hijo deDios vivo, uno de la Santísima Trinidad.
Bebamos de su Sangre Santísima en remisión de todos nuestros pecados y participemos de la imortalidad que está en Él, creyendo que Él es, a la vez, sacerdote y víctima, oferente y oblación; el mismo que acepta el sacrifico y que es ofrecido, no dividiendo en dos su persona divina e indivisible ni la unidad inconfundible de la Trinidad, digna del máximo honor, al cual sea la gloria y la adoración con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos.
Así sea.
Sucesión Apostólica
Didajé,
15:1. J9 Clemente, Carta a los Corintios 42:1. J20
*Tertuliano, Demurrer Contra los
Herejes 32:1. *J296 Firmiliano,
Carta a Cyprian 75:16. J602,602a Poema contra los Marcionitas 3:276. J897 Epifanio de Salamis, Contra las Herejías
27:6. J1092
Interpretación
de la Biblia...
Agustín,
Instrucción Cristiana 3:27:38+. J1588, J1895
Canon del
Nuevo Testamento...
*Atanasio,
39 Carta Festal J791 Eusebius,
Historia de la Iglesia 3:25:1. J656
Canon del Antiguo Testamento...
*Dámaso, Decreto de Dámaso 2. J910t 382AD Atanasio, 39
Carta Festal J791 Jerónimo,
Galeatic or Helmeted Prolog Pro Gal. J1397 391AD
Canon de
Ambos, el Antiguo y el Nuevo Testamento...
*Dámaso,
Decreto de Dámaso 2. J910t 382AD Rufinus,
El Credo de los Apóstoles 35:al:37 J1344 Agustín, Instrucción Cristiana 2:8:13. J1585 *Inocente I, Carta a Exsuperius 6:7:13.
J2015b 405AD
Herejes...
Didajé
16:3. J10 Ignacio, Carta a los Efesios 16:1+. J41, J56
Policarpo, 2da Carta a los
Filipenses 7:1. J74 *Anonimo
2da Carta de Clemente a los Corintios 17:7. J106 Ireneo, Contra las Herejías 5:20:1. J257
180AD Tertuliano,
Demurrer Contra Herejes 37:1,41:1.J298,300 Origen, Homilías sobre Lucas Hom 1. J474
*Hilario de Poitiers, La Trinidad
7:4. J865 356 AD Dámaso,
Tome de Dámaso 1-22. J910f-q 382AD *Ambrosio, Misterio de la Encarnación del Señor 5:35. J1288 Jerónimo, Comentarios sobre Titus 3:10.
J1371a *Agustín, Sermones
3+. *J1492, *J1523, *J1562, *J1579 **Agustín, Contra la Carta de Mani 4:5. J1580 *Agustín, Contra Faustus 17:3+. J1598,
J1636-1639
Iglesia
Católica...
*Ignacio,
Carta a los de Esmirna 8:1-2. J65 106AD Martirio de Sn. Policarpo 16:2. J77,79,80a,81a, 155AD *Clemente de Alejandría, Stromata 7:17:107:3.
J435 202AD Cipriano,
Unidad de la Iglesia Católica 4-6. J555-557 251AD Cipriano, Carta a Florencio 66:69:8. J587
254AD *Lactancio,
Instituciones Divinas 4:30:1. *J637 304AD Alejandro de Alejandría, Cartas 12. J680 324AD Atanasio, Carta sobre el Concilio de Nicea
27. J757 350AD *Atanasio,
Carta a Serapio 1:28. J782 359AD Atanasio, Carta al Concilio de Rimini 5. J785 361AD *Cirilo de Jerusalén, Lecturas Catequistas
18:1. J836-*839 Dámaso,
Decreto de Dámaso 3. J910u 382AD Serapion, El Sacramentario 13:1. J1239a 350AD *Pacian de Barcelona, Carta a Sympronian 1:4
J1243 375AD *Agustín,
Carta a Vicente el Rogatist 93:7:23. J1422 Agustín, Carta a Vitalis 217:5:16. J1456
427AD *Agustín, Salmos
88:2:14, 90:2:1. J1478-1479 418AD *Agustín, Sermones 2, 267:4. *J1492, *J1523 430AD *Agustín, Sermón a los Catecúmenos sobre el
Credo 6:14. J1535 *Agustín,
La Verdadera Religión 7:12+. *J1548, *J1562, J1564 **Agustín, Contra la Carta de Mani 4:5.
*J1580-1581 *Agustín,
Instruccion Cristiana 2:8:12+. *J1584, J1617 Agustín, Bautismo 4:21:28+. J1629, J1714,
J1860a, J1882 *Agustín,
Contra los Pelagianos 2:3:5+. *J1892, *J1898 Inocente I, Carta a Probus 36. J2017
*Fulgencio de Ruspe, Perdón de los
Pecados 1:19:2, J2251-2252
Iglesia
Fundada en Roma...
*Clemente,
Carta a los Corintios, Address. J10a 80AD Ignacio, Carta a los Romanos, J52 *Ireneo, Contra las Herejías 3:3:3. J210-211 Cipriano, Carta a Cornelio 59:55:14. J580
*Concilio de Constantinopla, Canon3.
J910d *Dámaso, Decreto de
Dámaso 3. J910u *Optatus
de Melvis, Cisma de los Donatistas 2:2. J1242
Unidad de
la Iglesia...
Didajé
4:3. J1b Ignacio, Carta a los de Filadelfia 3:2. J56
Tertuliano, Demurrer Contra Herejes
20:4. J292 *Cipriano,
Unidad de la Iglesia Católica 4. J555-556
Comunión
de los Santos...
Martirio
de San Policarpo 17:3. J81 Cipriano
de Cartago, Carta a Su Gente 39:34:3. J572 Cirilo de
Jerusalén, Catequesis 23:5:9. J852
Sagrada
Eucaristía. La Verdadera Presencia de Nuestro Señor...
*Didajé,
9:1. J6 *Ignacio, Carta a los Romanos 7:3. J54a
*Ignacio, Carta a los de Filadelfia
3:2. J56 *Ignacio, Carta
a los de Esmirna 6:2. J64 Justino
Mártir, Primera Apología 66. J128 Ireneo, Contra Herejías 4:18:4. J234 Irenaeus, Contra Herejías 4:33:2, 5:2:2.
J240,249 Tertuliano,
Oración 6:2, 19:1. J300a,301 Tertuliano, La Corona 3:2. J367 Hipólito de Roma, Tradición Apostólica 21. J394i Clemente de Alexandria, Instruir Niños
2:2:19:4. J410 Origen,
Homilías sobre Exodo Hom 13:3. J490 Origen, Homilías sobre Números Hom 7:2. J491 Cipriano, Los Lapsi 15. J551 Afrates, Tratados 12:6. J689 *Efrain, Homilías 4:4,4:6. *J707 J708
Atanasio, Sermón a los Nuevos
Bautizados J802 *Cirilo
de Jerusalén, Catequesis 21-23 Mystagogic 1:7,4:3,6,9
J840-846,848,850,853j Hilario,
La Trinidad 8:14 J870 *Gregorio
de Nisa, Gran Catecismo 37. J1035 *Gregorio de Nisa, Dia de Luces Jaeger Vol 9,
p225. J1062 *Teodoro de
Mopsuestia, Comentario sobre Mateo 26:26. J1113e,f,n Crisóstomo, Homilías sobre Penitencia 9.
J1137 *Crisóstomo,
Homilías sobre Judas 1:6. J1157 Crisóstomo, Sobre Mateo 82:4. J1179 *Crisóstomo, Sobre Primer Corintios 24:4:7. J1195 *Crisóstomo, Sobre Segundo Timoteo 2:4. J1207
Ambrosio, La Fe 4:10:124. J1270
*Ambrosio, Los Misterios 9:50,58.
J1333-1334, *J1339-1340 Jerónimo,
Comentarios sobre Mateo 4:26:26. J1390 Agustín, Carta a Bonifacio 98:9. J1424
*Agustín, Sermones 227+. J1519-1520,
*J1524, J1633, J1716 *Agustín,
Homilías sobre Juan 26:13. J1824 *Cirilo de Alejandría, Comentario sobre Mateo 26:27. J2101 *Macarius the Magnesian, Apocriticus 3:23.
J2166 Damasceno, Fuente
de Conocimiento 3:4:13. J2371
En Persona
Christi (En La Persona de Cristo)...
Cipriano, Carta
a Cecil 63:14. J584 Ambrosio
de Milán, Sobre Doce Salmos 38:25. J1260
Iglesia
Infalible...
Ireneo,
Contra las Herejías 3:4:1. *J213 Tertuliano,
Demurrer Contra Herejes 28:1. J295 Agustín, Contra la Carta de Mani 5:6. J1581
Papa Infalible...
Tertuliano, Demurrer Contra Herejes 23:10. J294,
200AD Cipriano, Carta a Cornelio 59:55:14. J580, 252AD *Agustín, Sermones 131:10+. *J1507, *J1892
*Pedro Crisólogo, Carta a Eutyches
25:2. J2178
Virginidad
Perpetua de María...
Ignacio,
Carta a los Efesios 18:2. J42 Justino
Mártir, Primera Apología 33. J122a Didymus el Ciego, La Trinidad 3:4. J1073 *Epifanio de Salamis,Contra Todas las
Herejías 78:6. J1111 Jerónimo,
Carta a Pammachius 48:21+. J1350, J1361 Agustín, Carta a Volusian 137:2:8. J1430 Agustín, Sermones 186:1. J1518 Cirilo de Alejandría, Virgen Sagrada 4. J2133 *Pedro Crisólogo, Sermones
117. J2177 *Leo I, Carta
a Flavian 28:2. J2182 *Damasceno, Fuente de Conocimiento 3:4:14+. J2372, J2383
Misa...
Didajé,
14:1. J8 Justino Mártir, Diálogo con Trypho 41. J135
Ireneo, Contra Herejías 4:17:5+.
J232-233,382 Tertuliano,
La Corona 3:2. J367 *Cipriano,
Carta a Cecil 63:14. J581,582,584 *Eusebius, Prueba del Evangelio, Melquisedec 5:3. J671 Cirilo de Jerusalén, Catequesis 23:5:7.
J850-3
Sólo Una
Iglesia ...
Cipriano,
Unidad de la Iglesia Católica 4. J555-556,573
Fuera de
la Iglesia No Hay Salvación...
Ignacio,
Carta a los de Filadelfia 3:2. J56 Irenero,
Contra Herejías 3:24:1. J226 Origen, Contra Celsus Hom 3:5. J537 Cipriano, Unidad de la Iglesia Católica 4+. J557,597a Lactancio, Instituciones Divinas 4:30:1. J637
Jerónimo, Carta a Damasus 15:2.
J1346 374AD Agustín,
Discourso la Gente de Cesarea 6. J1858 *Fulgencio de Ruspe, Perdón de los Pecados 1:19:2. J2251a *Fulgencio de Ruspe, Regla de Fe 43. J2269-2275
Sucesión
Papal ...
*Cipriano,
Unidad de la Iglesia Católica 4. J555-556 Ireneo, Contra Herejías 3:3:3, 4:26:2. J211,237 Firmiliano, Carta a Cyprian 75:17. J602a
Atanasio, Carta a Julius I 22:35.
J806a *Optatus de
Milevis, Cisma de Donatistas 2:2. J1242 *Agustín, Carta a Generosus 53:1:2. J1418
Pedro en Roma...
Dionisio, Carta a Soter de Roma 2:25:8. J106a,b
198AD *Ireneo, Contra Herejías 3:1:1. J208, 3:3:3 *J211 180AD Tertuliano, Demurrer Contra Herejes
32:1,36:1. J296-297 Tertuliano, Antídote Contra el Escorpion
15:3. J368a Clemente,
Fragmento en Eusebius, Historia 6:14:1. J439-440 Pedro de Alejandría, Penitencia Canon 9.
J611gg 306AD *Lactancio,
Muerte de los Perseguidos 2:5. J647a *Eusebius, La Crónica *J651aa 42AD, *J651cc,dd 325AD Eusebius, Historia de la Iglesia 3:1:1. J652a
*Cirilo de Jerusalén, Catequesis
6:14. J822c *Dámaso I,
Decreto de Dámaso 3. J910u 382AD Epifanio de Salamis, Contra Todas las Herejías 27:6. J1092 Optatus de Milevis, Cisma de Donatistas 2:2. J1242
Papa...
*Ireneo,
Contra Herejías, 3:3:3, J211, 180AD, lista de los primeros 14 Papas. *Cipriano de Cartago, Cartas 8:2:1.
J568a,570b 250AD Arius,
Carta a Alejandro de Alejandría, J651 320AD Rufino, El Credo de los Apóstoles 1. J1343a Pedro Crisólogo,
Carta a Eutyches 25:2. J2178
Poder
Sacerdotal...
*Crisóstomo,
El Sacerdocio 3:5:182. J1119, J1169
Primacía
de Pedro...
Cipriano,
Unidad de la Iglesia Católica 4. J555-556 Origen, Comentarios sobre Juan 5:3 J479a Cornelio I, Carta a Cyprian Epist 49.
J546-546a Cipriano, Carta
a Quintas 71:1. J592a Firmiliano,
Carta a Cyprian 75:17 J602a Eusebius, Historia de la Iglesia 2:14:6. J651dd Aphraates, Tratados 21:13 J693a *Concilio de Sardica, Canons, Canon3,*4.
J702a,b Julius I, Carta a
los Obispos de Antioquía 22:35. J806a *Concilio de Constantinopla, Canon3. J910d Dámaso, Decreto de Dámaso 3. J910u
*Ambrosio, Sobre Doce Salmos 40:30+.
J1252a,1261 Jerónimo,
Carta a Damasus 15:2, J1346,1346a *Agustín, Carta a Generosus 53:1:2. J1418 *Agustín, Sermones 131:10,295:2+. J1507,1526,1892
Inocente I, Carta al Concilio de
Cartago 29:1. J2015f *Leo I, Cartas 14:11+. J2178a,2179a,2184a,*J2191
Sola
Scriptura...
*Ignacio,
Carta a los de Filadelfia, 8:2. J60
Tradición...
Policrates,
Carta a Victor de Roma 5:24:1. J190a *Ireneo, Contra Herejías 1:10:2, 2:9:1. J192,198,209 Ireneo, Contra Herejías 3:3:2,
J210-213,226,242,257 Ireneo,
Carta a Florinus 5:20:4. J264 *Tertuliano, Demurrer Contra Herejes 19:3. J291-296,*298 Tertuliano, El Velo de las Vírgenes 2:1.
J328a,329 Tertuliano,
Contra Marcion 4:5:1+. J341,371 Hipólito, Contra la Herejía de Noetus 17. J394 Origen, Doctrinas Fundamentales
1:preface:2,4. J443,445,785 Atanasio, Cartas a Serapion 1:28. J782 Foebad de Agen, Contra Arrianos 22. J898
Basilio El Grande, Transcripción de
Fe 125:3. J917 Basilio El
Grande, El Espíritu Santo 27:66. J954 Basilio El Grande, Fe 1. J972 Gregorio de Nisa, Contra Eunomius J1043 Epifanio, Contra Todas las Herejías
61:6,73:34. J1098,1107 Crisóstomo,
Sobre Romanos 1:3. J1181 *Crisóstomo,
Sobre Segundo Tesalonicenses 4:2. J1213 *Jerónimo, Diálogo entre Luciferiano & Cristiano 8. J1358 *Agustín, Carta a Januarius 54:1:1,3.
J1419,1419a *Agustín,
Contra la Carta de Mani 5:6. J1581 *Agustín, Bautismo 2:7:12, 4:24:31. J1623,1631 *Agustín, Interpretacion Literal de Génesis
10:23:39. J1705 *Agustín,
Ciudad de DIOS 16:2:1. J1765 *Agustín, Contra Julian 1:7:30, 2:10:33. J1898-1900 Inocente I, Carta al Concilio de Cartago
29:1. J2015f Theodoret de
Cyr, Carta a Florencio 89. J2142 *Vicente de Lerins, Libros de Anotaciones 2:1, 9:14. J2168,2169,
*Vicente de Lerins, Libros de
Anotaciones 20:25, 22:27. J2172-2175 Gregorio I, Homilías sobre Ezequiel 2:4:12.
J2329 Damasceno, Homilías
10:18. J2390
Vaticano...
Eusebio,
Historia de la Iglesia, fragmento 2:25:5. J106a
Necesidad
de Obras...
Ambrosio, Carta a Constantus 2:16. J1247 Agustín, Preguntas a Simplician 1:2:2,6. J1569-1570
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